¿Cómo eran los mongoles, aquellos que establecieron un régimen sangriento en las tierras conquistadas durante siglos? Esta es una pregunta que puede responderse rápidamente gracias a la evidencia histórica. Se dice que eran tribus salvajes e indisciplinadas cuya principal ambición era matar gente, saquear e incendiar asentamientos.
Curiosamente, al comienzo de esta expansión, los mongoles formaron una sociedad organizada que vivía según reglas estrictas. Su ley principal era el Yāsā, un documento tan significativo como misterioso.
El contenido de Yāsā es bastante vago y es imposible leer el libro; a pesar de las múltiples citas, su texto parece haber desaparecido para siempre en la oscuridad de los tiempos.
La palabra Yāsā o Yassa existe tanto en el idioma mongol como en el turco. Se cree que esta palabra proviene del verbo mongol as- o yas- que significa «poner en orden».
Las leyes de Ginghis Khan
En el siglo XIII, los mongoles anexaron cada vez más territorio a sus posesiones y los pueblos esclavizados se vieron obligados a someterse y pagar impuestos fijos, adaptándose al creciente imperio.
Apenas unas décadas antes del inicio de las conquistas mongolas, no se hablaba de ninguna victoria importante: tribus dispares estaban ocupadas estableciendo relaciones entre sí, e incluso los jefes tribales fueron víctimas de disputas con los vecinos, sin planificar campañas y acciones a larga distancia. militar a gran escala.
Eso fue hasta que Temujin, el hijo de uno de estos jefes (que fue asesinado por una tribu hostil) llegó al poder. Nació, como dicen algunas leyendas, en las tierras de Buryat, experimentó mucho, tal vez incluso estuvo en esclavitud, pero aun así logró lograr su objetivo: unir a las tribus de nómadas y guerreros en un estado poderoso.
En 1206, Temujin recibió un nuevo nombre-título: Ginghis Khan (Genghis Khan o Genghis Khan), y al mismo tiempo se promulgó un código de leyes: Yāsā, un libro que establecía las reglas del nuevo estado mongol.
Yāsā reflejaba las opiniones del gobernante, un hombre muy progresista para su época. Una de las razones por las que la campaña de 20 años para unificar las tribus tuvo éxito fue que la distribución del poder dentro de la creciente unión no se basaba en vínculos familiares sino en el mérito, el talento y la lealtad al gobernante.
En un momento, los aliados de Temujin, Jamukha y Togrul, se opusieron al futuro khan, pero fueron derrotados y asesinados. La autoridad del gobernante siguió creciendo, y Yāsā no era más que una colección de leyes de Ginghis Khan, un gobernante que más tarde fue adorado casi como una deidad.
¿A qué se refería exactamente el texto del gran libro de Ginghis Khan?
No se sabe nada con certeza sobre el contenido del libro de Yāsā, este documento perdido, conservado sólo en forma de citas de historiadores de la época. Además, el texto no se puede comparar con las leyes de Hammurabi, que, aunque creadas 3.000 mil años antes, están talladas en piedra y no hay duda de su autenticidad.
Las versiones sobre Yāsā varían, desde la leyenda de una copia secreta del libro, que se guarda en una biblioteca de Bagdad, que fue destruida hace sólo unos años, hasta la sugerencia de que el documento era obra de un escritor del pasado.
La mayor parte de Yāsā se conoce a partir de las obras de autores egipcios y árabes de los siglos XIII al XV, especialmente Al-Maqrīzī, un historiador y biógrafo egipcio que vivió dos siglos después de la muerte de Ginghis Khan.
Ha habido rumores de que Al-Maqrizi fue quien inventó el libro de Yāsā; sin embargo, la visión tradicional sobre el contenido del documento principal del Imperio mongol de la época de las grandes conquistas no es tan categórica. Es posible reconstruir en términos generales el contenido aproximado del libro de Yāsā, ya que tampoco hay datos sobre la estructura del documento.
Es posible que Yāsā fuera percibido no sólo como un conjunto de reglas, sino también como una especie de texto mágico, que sólo fortaleció el poder de las reglas mencionadas en el libro.
Sea como fuere, esta alianza de tribus, formada por Ginghis Khan, no sólo no se desintegró tras su muerte, sino que continuó conquistando cada vez más territorios y estableciendo su propio orden en los territorios conquistados. Si intentamos desviar el foco de las brutales y sangrientas incursiones a la organización misma del estado mongol de ese período, podemos ver que había ciertas normas, proporcionadas, se cree, por el Gran Libro de Yāsā.
Guerra, matrimonio, reglas de la vida diaria: cómo se debía vivir la vida según las reglas del libro de Yāsā
Las guerras recibieron mucha atención en el libro: el Estado fue construido para librar guerras de conquista; de hecho, la organización misma de la sociedad sirvió sólo para este propósito general.
Todos los hombres, con muy pocas excepciones, estaban obligados a ser miembros del ejército, todos estaban asignados a una determinada unidad estructural y no podían abandonar voluntariamente su lugar de residencia. Los pocos que no eran aptos para el servicio militar trabajaron para el Estado durante el resto de sus vidas sin recibir remuneración.
Las conquistas también implicaron muchos saqueos. El robo sin la aprobación de un superior se castigaba con la muerte. ¿Por qué? Porque todo estaba centralizado. El superior necesitaba saber cuáles eran los bienes saqueados. La riqueza se distribuyó de la siguiente manera: una quinta parte para el khan, una quinta parte para el líder de la campaña y el resto para el ejército.
Los autores que discuten sobre Yāsā enfatizaron que el documento proclamaba el poder supremo de un solo dios, el creador del cielo y la tierra. No se sabe de qué denominación hablaban, el Islam fue adoptado por los mongoles después de la muerte de Ginghis Khan, y en el siglo XIV se convirtió en la religión oficial bajo el Khan uzbeko.
Estaba prohibido empezar a comer sin invitar a los presentes a la mesa; esta también era una regla mencionada en el texto del libro Yāsā. Estaba prohibido saltar y pasar por encima del fuego donde se cocinaba la comida. Además, estaban estrictamente prohibidos el robo y el vandalismo de propiedad civil dentro del imperio.
El propósito de las leyes del libro probablemente era eliminar las disputas sociales y económicas entre los mongoles y los pueblos aliados actuales o futuros. Entre las reglas estaban la prohibición del robo de animales a otros pueblos aliados, el espionaje y la deserción. Específicamente, Yāsā representaba un conjunto de reglas cotidianas para las personas bajo control mongol, reglas que se aplicaban estrictamente.
Más interesante
La muerte por decapitación era el castigo más común, a menos que el delincuente fuera de sangre noble, cuando el delincuente debía ser asesinado rompiéndole la espalda sin derramar sangre.
Además de ser un código de leyes, se dice que el Yāsā –que se cree que fue escrito en lengua mongol uigur– incluía elementos filosóficos, espirituales y místicos, por lo que su texto pudo haber sido considerado sagrado por los habitantes de la región. imperio.
Desafortunadamente, la ausencia de cualquier documento físico es históricamente problemática. Los historiadores se quedan con fuentes secundarias y especulaciones que describen gran parte del contenido del libro.
