Empecemos por un aspecto que puede no ser del agrado de algunas personas. La Biblia, la colección de textos que componen el Libro Sagrado de los cristianos de todo el mundo, no fue creada desde el principio en el estado en que la tenemos hoy. Todo es una recopilación de diferentes narrativas, instrucciones y profecías escritas por diferentes personas a lo largo de cientos de años, según iflscience.com.
La Biblia tiene una historia, y es complicada. Esto puede no sorprender a nadie que haya leído El Código Da Vinci de Dan Brown, que se hizo popular en 2003. Según la narrativa ficticia (e históricamente dudosa) de Brown, los libros que componen la Biblia fueron seleccionados y compilados oficialmente por el Concilio de Nicea en el año 325 d.C., bajo la autoridad de Constantino I, que intentó definir la doctrina y las creencias cristianas.
Aunque el Concilio ciertamente se reunió en un momento de crisis dentro de la Iglesia, no abordó el canon bíblico, a pesar de lo que escribió Brown. Esto se ha convertido en un mito moderno que ha sobrevivido al aumento inicial de popularidad del libro. En realidad, el Concilio de Nicea se reunió para debatir, entre otras cosas, la naturaleza de la Trinidad, el hecho de que Dios es uno en ser y tres en personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Este dogma sostiene que Jesús como ser divino existió en el Padre, junto con el Espíritu Santo, antes de la encarnación.
Entonces, ¿quién decidió qué libros terminaron en la Biblia? Al final, ninguna persona o grupo de personas decidió esto. En cambio, la Biblia tal como la conocemos (y este es en sí mismo un punto delicado, ya que la compilación del libro varía según la denominación) ha sido revisada y modificada en varias ocasiones durante un período mucho más largo.
Más interesante
Es importante recordar que incluso los libros, sagrados o no, tienen una historia. Antes de la invención de la imprenta, alrededor de la década de 1440, un libro tenía que hacerse a mano. Fue un proceso lento y laborioso. Pero antes de eso, los textos que componían la Biblia se almacenaban en pergaminos individuales escritos a mano (ninguna de las copias originales ha sobrevivido hasta el día de hoy).
A lo largo de los siglos I-IV d.C. y aún más, varias autoridades eclesiásticas y eruditos discutieron sobre las Escrituras y qué textos deberían incluirse en el canon. En la mayoría de los casos, tildaban de herejes a sus oponentes si no estaban de acuerdo con ellos.
En este juego ganaban las voces más fuertes e influyentes, y con el tiempo se añadieron al canon los libros (pergaminos) considerados autorizados y auténticos por quienes los utilizaban. Los que no fueron aceptados fueron descartados.
Aunque gran parte de este proceso se completó a finales del siglo IV, los debates sobre los textos de la Biblia continuaron hasta el siglo XVI, cuando Martín Lutero publicó la Biblia en alemán, la primera traducción vernácula de los escritos cristianos.
Eusebio fue un historiador cristiano que escribió a principios del siglo XX y proporcionó una de las primeras listas de los libros que se consideraban legítimos y los que rayaban en lo falso.
Eusebio dividió su lista en diferentes categorías: reconocidas, impugnadas, falsas y heréticas. Entre los «reconocidos» estaban los cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), los Hechos de los Apóstoles y las epístolas de Pablo. En la categoría «disputada», Eusebio incluía a Santiago y Judas, además de varios otros ahora considerados canónicos, como 2 Pedro, 2 Juan y 3 Juan.
El enfoque de Eusebio sobre las categorías de «falso» y «herético» nos da una idea de la cantidad de otros textos que circularon en los siglos II y III en ¿Has oído hablar alguna vez del Apocalipsis de Pedro, de la Epístola de Bernabé o de la ¿Evangelio de Tomás? Bueno, hubo cientos de textos similares a los que se encuentran en el Nuevo Testamento y en el Antiguo Testamento que no entraron en el canon.
¿Qué pasó con los textos rechazados?
Hay muchos libros que fueron rechazados de lo que hoy entendemos como el Antiguo y el Nuevo Testamento. Aunque no todos sobrevivieron, se sabe que existieron porque fueron incluidos en diversas listas que circularon entre los seguidores de la Iglesia primitiva. Estos incluyen la Didachia (o Enseñanza de los Doce Apóstoles), el Pastor de Hermas, la Revelación de Pedro, la Epístola de Bernabé y la Epístola de Clemente. Ha habido otros (incluidos libros prohibidos).
